+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: التراث وانواعه واشكالة

  1. #1

    افتراضي التراث وانواعه واشكالة


    التــراث تعــريفه وأنواعه وأشكاله


    التراث في معاجم اللغة العربية وفي الأدب العلمي العربي هو (ما ورثناه عن الأجداد) وأصلها من ورث يقول ابن منظور في لسان العرب المحيط، ورثه ماله ومجده
    وقال الله تعالى أخباراً عن زكريا ودعاءه إياه (هب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب) أي يبقى بعدي فيصير له ميراثي ويقال (اورثه الشيء ابوه) أو (ورثه بعضا عن بعض قدما) أو اورثه (كابراً عن كابر) وروي عن النبي محمد (ص) أنه قال (اثبتوا على مشاعركم هذه، فأنكم على أرث من ارث ابراهيم).
    وعليه لكي تكون للغة العربية كلمة مرادفة لـ(الفلكلور) قررت الأمانة العامة لمجمع اللغة العربية وضع (كلمة تراث) بدل كلمة (فولكلور) الانكليزية.
    على اعتبار أن كلمة (تراث) تشمل ما تركه الأوائل من مؤلفات لغوية وفروعها والعلوم منها الطبية والفلكية والصناعية وغيرها وابنية وقلاع وفنون من رسم وموسيقى وغناء ورقص وغيرها وكلها تشملها كلمة (تراث) وكان لا بد هنا من تحديد كلمة خاصة مرادفة لـ(الفلكلور) وفرزها عن التراث الحضاري أو التراث القومي ووضعت تحديداً كلمة (التراث الشعبي) فأينما تجد (فولكلور) فهو إذاً (التراث الشعبي) والعكس صحيح.
    تعريف التراث
    لا يوجد هناك تعريف خاص بالتراث ولكن هناك تعريفات كثيرة عن علماء وكتاب التراث وبخاصة التعريف الذي قدمه (قيلبس) وهو احد علماء الآثار والتراث، حيث يقول:
    (أن التراث عبارة عن استمرارية ثقافية على نطاق واسع في مجالي الزمان والمكان تتحدد على أساس التشكيلات المستمرة في الثقافة "الكلية" وهي تشمل فترة زمنية طويلة نسبياً وحيزاً مكانياً متفاوتاً نوعياً ولكنه متميز بيئيا)، بل أن العالم الأمريكي (هيرسكو فيتس) عالم الفولكلور الشهير (1895 ـ 1963) يرى ان التراث مرادف للثقافة، أي أنه جزء مهم من ثقافة الشعوب وليس منفصلا عنه.
    أما ماك جريجور ـ فهو يعرف التراث بأنه من الخصائص البشرية العميقة الجذور التي تتناقل من جيل الى آخر، في حين يرى جوجن بأنه (اسلوب متميز من أساليب الحياة، كما ينعكس في مختلف جوانب الثقافة وربما يمتد خلال فترة زمنية معينة وتظهر عليه التغييرات الثقافية الداخلية العادية ولكنه يتميز طوال تلك الفترة بوحدة اساسية مستمرة).
    أنواع التراث وأشكاله
    1ـ التراث الحضاري: وهو يشمل ما خلفه لنا الأسلاف من تراث حضاري قديم مثل الآثار بكل أنواعها ويشمل التراث البابلي والسومري والآشوري بكل عادياتها من مسكوكات وجرار وأوانٍ ورسوم ونقوش.. وهو ما يسمى بـ(الآثار القديمة).
    2ـ التراث القومي: وهو التراث الذي يشمل فترة الزمنية الذي ظهر فيه القوميات أشكالها كافة وأخذت لها نظاماً معيناً وحافظت عليه وظهرت على أثرها الأمم والقوميات واعتزت بتراثها وعلمائها من مفكرين وشعراء ومغنين وأطباء، حيث ظهرت في الفترة القوميات الرومانية والفارسية والاغريقية والعربية واتخذت لها أشكال القومية المستقلة لغة وأرضا وشعباً وعليها بني التاريخ الحديث لكل أمة.
    3ـ التراث الشعبي: وهو مكمل للنوعين الأوليين الحضاري والقومي، حيث أصبحت لكل مجموعة أو بيئة صفاتها التي تتميز بها من عادات وتقاليد وصناعات وملابس.. الخ.
    ولكن علماء الاجتماع (الانتربولوجيا) كانوا أكثر دقة وعلمية، حيث قسموا التراث الى فروع وأقسام لتأخذ حصتها من الدراسة الدقيقة جدا..
    مثلا خبر العالم اريكسون انواعاً اربعة للتراث.
    أنواع التراث ـ حسب تصنيف اريكسون ـ
    1ـ التراث الاجتماعي: وهو التراث (الحياة المباشرة) وعلى مستوى افقي ممتد مع الحياة بأشكالها كافة.
    2ـ التراث (النشأوي): ويعد مكملاً للتراث الاجتماعي ويتضمن عليه النقل من جيل الى آخر أو من مرحلة الى أخرى وهذا النوع من التراث في تفاعل مباشر مع التراث الاجتماعي.
    3ـ التراث المادي: ويتضمن جميع المنتجات الثقافية المخزونة.
    4ـ التراث الأدبي: يعتبر من المميزات الخاصة للتراث المادي وظهر مرتبطاً بفن الكتابة.
    وهناك تشعبات كثيرة في التراث، منها التراث غير المادي وتدخل ضمنها الرقصات واغاني وترقيص الأطفال والتراث الثقافي يدخل من ضمنها كل تراث الثقافات من أغانٍ وأشعار وقصص أو أساطير أو ملاحم وغيرها إلا أنها تؤكد حقيقة واحدة واضحة وضوح الشمس المشرقة، وهي أن التراث ليس أدباً قديماً وليس مؤلفات الأجداد فقط، بل أن التراث يعيش في ثقافة الشعب ككل متكامل، وأن الجزء الأكبر من التراث يعيش في الحياة الشعبية Folklore والتي لها ثقافة مميزة هي الثقافة الشعبية (Culture) تمييزا لها عن الثقافة الرسمية الموضوعة (المكتوبة) مثل القصص القصيرة والروايات التي وضعها الأدباء المحدثون.
    مصادر التراث
    أن ما خلفه الأقدمون من مصادر مكتوبة هي أهم مجال لدراسة الباحث عن التراث، يليها كتب الرحالة العرب والأجانب والمستشرقون والوثائق والمخطوطات كلها تعطي صورة متكاملة لمختلف جوانب الحياة التي أندثرت.
    لكن حياة البشر اليومية أمر لا يمكن إغفاله، فقد انتقلت للثقافة المعاصرة، كل تجارب المجتمعات السابقة وبميل بعض الباحثين الى اعتبار التراث ظاهرة ثقافية توقفت عن التطور وكانت مرتبطة بمرحلة تاريخية معينة.
    وخلاصة القول أن الدارسين للتراث يحصرون اهتمامهم في المصادر المكتوبة وذلك في العالم العربي بشكل خاص، وعلينا أن لا نغفل دور علماء العرب الاقدمين أمثال الجاحظ الذي كتب عن حياة العامة في عصره وعن المكدين والشحاذين والصعاليك عام (775م ـ 868م) وكتاب البخلاء خير شاهد على ذلك وكذلك عبدالله بن المقفع 759م بكتابه (كليلة ودمنة) وكتاب الاغاني لابي الفرج الاصفهاني (897م ـ 967م) وكذلك الفارابي بكتابه الموسيقي الكبير (950م) وأيمن خلدون بمقدمته المعروفة. وأخيرا الأب انستاس ماري الكرملي الذي توفي عام 1946 وخير جامع للاساطير والحكايات الشعبية.. الخ.
    جمع الفولكلور
    إذا تمعنا في تاريخ الدراسات الانسانية، في بلدان العالم أجمع أن هناك اتجاهين، بل طريقتين للعمل الميداني لجمع الفولكلور من الحياة الشعبية واعدادها للدراسة بعد انتهاء عملية المسح الفولكلوري للمنطقة التي يراد منها جمع الفولكلور.
    1ـ طريقة المراسلين، وهو قيام أفراد المنطقة المقيمون بها ومن أهلها وسكانها في القرى والبوادي من مثقفين ومتعلمين ومن هواة الفولكلور يمكن الاستعانة بهم واللجوء إليهم في جمع المادة الفولكلورية.
    2ـ طريقة المسوحات الميدانية: وهي قيام باحثين متخصيين كل في مجاله، مثلاً المتخصص بالصناعات الشعبية أو الازياء أو الموسيقى والغناء والرقص أو الآلات الشعبية الموسيقية، وهؤلاء مؤهلون نظرياً وعملياً لجمع المادة وفق أسس علم الفولكلور وهم أساساً مدروبون على ذلك.
    وقد أصبحت الطريقة الثانية هي الأكثر شيوعاً، خصوصاً بعد أن انتشرت مراكز الدوائر المتخصصة بالفولكلور وأصبحت لها مؤسسات علمية فعالة، وعلى الباحث الميداني يجب ان يعد نفسه اعداداً جيداً لذلك، ونعني الاعداد العلمي والثقافي.


  2. #2

    افتراضي


    عزيزة نفس

    شكرا على هذه المشاركة


  3. #3

    افتراضي


    لأنه لا يوجد تعريف صحيح ودقيق أو جامع مانع للتراث.. بسبب عدم تحديد التصور الصحيح للتراث فإنه يمكننا القول بأن التراث هو كل منقول أو متلقى من الأفعال الإنسانية..

    والأفعال الإنسانية هي كل ما يفعله الإنسان أو يحدث بفعل الإنسان أو بتدخل منه..

    والأفعال الإنسانية قسمان:

    أفعال ذاتية: وهي تعود إلى ثلاثة أشياء:

    1-الأصوات: وتتضمن مفردات الصوات وتحديدها، والأسماء، والألفاظ، والمقالات (حكم أمثال مقالات خالدة وألفاظ تقليدية كالتحية) وأشعار..

    2-الأفعال: مثل أفعال التحية باليد وغيرها

    3-السلوكيات: مثل الترك والفعل الخاصين بمناسبات أو أحوال أو أزمنة أو أمكنة...الخ

    وأفعال غير ذاتية أي تصدر من خلال تفاعل الإنسان مع ما حوله وهي:

    1-الرسوم: وهي التصوير والزخرفة والكتابة...

    2-الصناعات: كالأواني والعملات والأدوات وألأثاث...الخ

    3-الإنشاءات: مثل المباني السقوفة وغير المسقوفة والنصب والتماثيل...الخ

    والأفعال الإنسانية منها ما هو ميت ومنها ما هو أصم ومنها ما هو حي..

    أما الميت فهو ما لم ينتقل من جيل إلى جيل..

    وأما الأصم فهو التقليد المحض غير المعروف وغير المعرف.. أو الإنشاءات أو الصناعات التي التي لم يأت حولها ما يعرفها لنا ككثير من المباني والأدوات التي يعثر عليها هنا وهناك..

    أما المعرف فهو ما جاء مقترناً بتعريف لمعناه وحكمته وسبب وضعه أو أي شيء يتعلق به..

    ولتناقل التراث ثلاث صور:

    1-التعارف: وذلك بارتباط شيئين فأكثر بحيث يتعرف أحدهما بالآخر.. فلا يتبادر أحدهما حتى يتبادر الآخر..

    2-التقليد: وهو فعل أو محاولة فعل السابق بعينه ويتعلق بجميع الأفعال التي ذكرناها سابقاً..

    3-الخبر: وهو نقل ما سبق مشافهة أو رسماً.. ولا بد له من لغة واللغة تكتسب من خلال التعارف والتقليد كما سبق..

    ومن أمثلة ذلك عند المسلمين الأسماء التي تناقلوها جيلاً عن جيل مثل اسم سيدي رسول الله صلى الله علبه وسلم وأسماء والديه وأعمامه وغيرها من الأسماء.. بالإضافة إلى إلى ألفاظ القرآن العظيم وأحاديث سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم التي لا نزال نتلقاها صوتياً ومشافهة وسماعاً منذ ذلك العصر حتى اليوم.. ومن أمثلة ذلك الاحتفاء بالعيدين.. وكذلك تعريفات الأماكن والأزمنة وحدودها كالبيت الحرام والمواقيت وغيرها..

    والحقيقة أنه لا يوجد تراث موثق بالمعنى الدقيق كما يوجد عندنا نحن المسلمين.. ويعود ذلك إلى ان الله تعالى تكفل بحفظ دينه فله الحمد والمنة..

    وأسأل الله تعالى أن ييسر أن نكتب حول الموضوع بشكل أكثر تفصيلاً..


+ الرد على الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
Flag Counter
ان جميع مايكتب هنا يمثل وجهة آراء كاتبيها ولايمثل المنتدى